شارك في الدفاع عن ((نبيك صلى الله عليه وسلم)) ولو باليسير<<أرجو التثبيت.....

.
.
.
.
بسم الله الرحمن الرحيم.....
.
.
.
أخواني/أخواتي الأعزاء.....
.
.
.
الكل منا يعرف ماذا فعل عباد الصليب بنبينا الحبيب صلى الله عليه وسلم....

والواجب علينا المشاركة في الدفاع عنه بنشر سيرته وتطبيق سنة واتباع تعاليمه....

ومن أجل هذا اخترت هذا الموضوع ليشارك فيه الجميع...

في الحقيقة لقد شاهد هذا الموضوع في أحد المنتديات وقد أعجبتني فكرته....

وهي أن نفتح موضوعا يشارك فيه الجميع للدفاع عن نبينا صلى الله عليه وسلم....

وتتم المشاركة بـــ ( حديث عن الرسول - موقف للرسول - قصة من سيرته - قصيده عنه - همسة -

خاطرة - صور عن الدفاع عنه - نشر المنتجات الدينماركية حتى تتم مقاطعتهم ) .....وغيرها من المشاركات

المتعلقة بالدفاع عن نبينا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم...
.
.
.
.
ارجوا ان تكون الفكرة قد نااالت اعجاب الجميع....

ارجو التفاعل....

.
.
.


إذا مت قلبًا في ضلوعي و أسقيت المشاعر من دموعي
وإبني مهجتي بيديكَ أمسى صريعًا بعد تنكيلٍ شنيعِ
وتنهبُ خبزَ أطفالي غرورًا وتطرحُهم على آلام جوعِ
وتغتالُ ابتسامًا في شِفاهي بجرّك أمتي نَحو الخُنوعِ
أُصالحُ رُغم خوضِك في دمائي أُسامحُ رُبّما بعد الرجوعِ
ولكنْ لا أصالحُ حِين تَعدُو على حبٍ بجذري والفروعِ
وحين تَمُسّ رمزًا لا يُدانى بمرتبةٍ لدى اللهِ السميعِ
رسولُ الله مَن عَجزتْ لغاتٌ تُبيّن قدرَه فوقَ الجموعِ
هو الحبُ المتوّجُ باحترامٍ هو المختارُ ذو الشرفِ المنيعِ
رسول الله إنّا نفتديه بأنفسنا وبالأغلى الرفيعِ
بأمشاجِ الزمانِ له ضياءٌ بِدُنيانا تخلّقَ بالسطوعِ
بأنسجةِ المدى يَسري فيُحيي حضاراتٍ على الهديِ البديعِ
بنور الله أرواها فأعطت مصابيحاً تزيل دجىً فظيعِ
بمكةَ مولدُ الأفراحِ لمّا ضياءُ الوحيِ أشرقَ بالطلُوعِ
حِراءٌ قد تشرّفَ حين شعّتْ به الآياتُ فالكونِ الوسيعِ
وصار بها الأمينُ رسولَ خيرٍ رسالتُه بشائرُ للجميعِ
تزفُّ الأمنياتِ بكلِ أُفْقٍ لأقوامٍ تُعبّدُ بالخضوعِ
نبي الرحمةِ المهداةِ أَلقى قيودَ الشركِ والجهلِ المشيعِ
لكل الناسِ مبعوثٌ لِيرقى بنو الإنسانِ في العزِّ الرفيعِ
وتسعدُ بالمحبةِ والتآخي شعوبٌ تكتوي بيدِ القَطُوعِ
وبالإسلام يَخفِقُ كلَّ عصرٍ حمامٌ بالسلام على الربُوعِ
حملنا الخيرَ عن أَحنى رحيمٍ لنُسعدَ كلَ محرومٍ مَنوعِ
من الظلماتِ أنقذنا فصارت جوانحُنا تُشعشعُ بالشموعِ
وفي التوراةِ والإنجيلِ ذكرٌ بمدحِ نبينا أسمى شفيعِ
فيا من جارَ وانتهك المعالي تعست وبؤت بالفشل الذريعِ
جميع الأنبياء على عروش محمد عندنا مثل اليسوعِ
فيا أهل الكتاب إلى سواء من القول الصحيح بلا رجوعِ
تعالوا فاقرأوا التاريخ حتى تروا أنا ذوو دينٍ وديعِ
نريد الأمن يبسط راحتيه بعالمنا المزعزع بالفجوعِ
رسالتنا سلام مع وئام وبذل المكرمات بكل نوعِ
رسالتنا بها علم وفكر لإنشاء الحضارة في بروعِ
هو الإسلام للدنيا سلام ويرفض كل إرهاب وضيعِ
ألا يا أيها الغرب المنادي بعدل , كيف جرتم بالصنيعِ
سخرتم بالنبي وما نظرتم بعقلكمُ إلى الدين الجموعِ
وكم من عباقرة أشادوا بأن نبينا أرقى الجميعِ
وفي تاريخكم كلمات حق عن الإسلام من فذ لميعِ
فإن شئتم لنا جدلا هلموا نحاوركم بأسلوب رفيعِ
وإن ظلت إساءتكم إلينا نقاطعكم بلا ندم وروعِ
لأسمى الخلق نغضب في إباء وعنه نرد أحقاد الطموعِ
بأنفسنا له أغلى مقام محال أن يجر إلى النزوعِ
له حق عظيم لا يوفى ولو أعمارنا تفنى بطوعِ
فديناه بأرواح وأهل وأرض لن تقدم للمبيعِ
فإن لا نساوم في نبي أبان الحق في الخلق الوديعِ
.
.
.
.
.

.
.
.
لا يخفى على أحدٍ ما للابتسامة من تأثير بالغ ومفعول ساحرٍ على الآخرين ، فقد فطر الله الخلق على محبة صاحب الوجه المشرق ، الذي يلقى من حوله بابتسامة تذهب عن النفوس هموم الحياة ومتاعبها

وقد كانت البسمة إحدى صفات نبينا محمد – صلى الله عليه وسلم – التي تحلّى بها ، حتى لم تعد الابتسامة تفارق محيّاه ، حتى صارت عنواناً له وعلامةً عليه ، يُدرك ذلك كل من صاحبه وخالطه ،

كما قال عبد الله بن الحارث بن حزم رضي الله عنه : " ما رأيت أحدا أكثر تبسّما من رسول الله


وباستقراء كتب السنة نجد أن أكثر أحوال النبي – صلى الله عليه وسلم – هي الابتسامة ، وفي بعض الأحيان كان يزيد على ذلك فيضحك باعتدال دون إكثارٍ منه أو علوّ في الصوت

وكتب السير مليئة بالمواقف التي ذُكرت فيها طلاقة وجه النبي – صلى الله عليه وسلم - ، فتراه يخاطب من حوله فيبتسم ، أو يُفتي الناس فيضحك ، أو تمرّ به الأحداث المختلفة فيُقابلها بإشراقة نفسٍ وبشاشة روح .

وبأكثر من موقف من الرسول عليه السلام كان يضحك ثم ينصح ..

وعن أبي هريرة قال : " جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله ، رأيت في المنام كأن رأسي قُطع ، فضحك النبي - صلى الله عليه وسلم – وقال : ( إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدث به الناس ) " ، رواه مسلم

فالابتسامة هي أسرع وسيلة للوصول إلى قلوب الخلق وتوصيل الحق ، وحسبنا وصية رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لأمته : ( تبسّمك في وجه أخيك صدقة ) رواه ابن حبّان .
.
.
.
.

.
.
.
.

من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم

عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ يَا ‏‏ كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ ‏

‏أُعِيذُكَ بِاللَّهِ مِنْ إِمَارَةِ ‏ ‏السُّفَهَاءِ ‏ ‏قَالَ وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أُمَرَاءٌ سَيَكُونُونَ مِنْ بَعْدِي مَنْ دَخَلَ

عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ بِحَدِيثِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسُوا مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُمْ وَلَمْ يَرِدُوا عَلَيَّ الْحَوْضَوَمَنْ لَمْ

يَدْخُلْ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِحَدِيثِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَأُولَئِكَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ وَأُولَئِكَ يَرِدُونَ عَلَيَّ

الْحَوْضَيَا ‏‏ كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ ‏ ‏الصَّلَاةُ قُرْبَانٌ وَالصَّوْمُ ‏ ‏جُنَّةٌ ‏ ‏وَالصَّدَقَةُ ‏ ‏تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ

النَّارَيَا ‏‏ كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ ‏ ‏لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ نَبَتَ لَحْمُهُ مِنْ ‏ ‏سُحْتٍ ‏ ‏النَّارُ أَوْلَى بِهِيَا ‏‏ كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ ‏

‏النَّاسُ ‏ ‏غَادِيَانِ ‏ ‏فَغَادٍ بَائِعٌ نَفْسَهُ ‏ ‏وَمُوبِقٌ ‏ ‏رَقَبَتَهُ وَغَادٍ مُبْتَاعٌ نَفْسَهُ وَمُعْتِقٌ رَقَبَتَهُ ‏.

رواه الإمام أحمد

.
.
.
.

.
.
.
.

صور من رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بغير المسلمين



د.محمد بن عدنان السمان
المدير التنفيذي لشبكة السنة النبوية وعلومها


• الصورة الأولى :
عن عائشة رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم : هل أتى عليك يوم أشد من يوم أحد ؟ قال ( لقد لقيت من قومك ما لقيت ، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة ، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال ، فلم يجبني إلى ما أردت ، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي ، فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب ، فرفعت رأسي ، فإذا أنا بسحابة قد أظلتني ، فنظرت فإذا فيها جبريل ، فناداني فقال : إن الله قد سمع قول قومك لك ، وما ردوا عليك ، وقد بعث الله إليك ملك الجبال ، لتأمره بما شئت فيهم ، فناداني ملك الجبال ، فسلم علي ، ثم قال : يا محمد ، فقال : ذلك فيما شئت ، إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده ، لا يشرك به شيئاً ) رواه البخاري .

• الصورة الثانية :
عن ابن عمر رضي الله عنهما ( أن امرأة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتولة . فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان ) رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية لهما ( وجدت امرأة مقتولة في بعض تلك المغازي . فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان ).

• الصورة الثالثة :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه : كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض ، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده ، فقعد عند رأسه ، فقال له : أسلم . فنظر إلى أبيه وهو عنده ، فقال له : أطع أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ، فأسلم ، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول : الحمد لله الذي أنقذه من النار ) رواه البخاري .

• الصور الرابعة :
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من قتل نفسا معاهدا لم يرح رائحة الجنة ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما ) رواه البخاري .

الصورة الخامسة :
عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا أمر أمير على جيش أو سرية ، أوصاه خاصته بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرا . ثم قال ( اغزوا باسم الله . وفي سبيل الله . قاتلوا من كفر بالله . اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا . وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال ( أو خلال ) . فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم . ثم ادعهم إلى الإسلام . فإن أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم . ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين . وأخبرهم أنهم ، إن فعلوا ذلك ، فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين . فإن أبوا أن يتحولوا منها ، فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين . يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين . ولا يكون لهم في الغنيمة والفيء شيء . إلا أن يجاهدوا مع المسلمين . فإن هم أبوا فسلهم الجزية . فإن هم أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم . فإن هم أبوا فاستعن بالله وقاتلهم . وإذا حاصرت أهل حصن ، فأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه . فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه . ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة أصحابك . فإنكم ، أن تخفروا ذممكم وذمم أصحابكم ، أهون من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله . وإذا حاصرت أهل حصن ، فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله ، فلا تنزلهم على حكم الله . ولكن أنزلهم على حكمك . فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا ) رواه مسلم .

• الصورة السادسة /
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد ، فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن أثال ، فربطوه بسارية من سواري المسجد ، فخرج إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( ما عندك يا ثمامة ) . فقال : عندي خير يا محمد ، إن تقتلني تقتل ذا دم ، وإن تنعم تنعم على شاكر ، وإن كنت تريد المال ، فسل منه ما شئت . فترك حتى كان الغد ، فقال : ( ما عندك يا ثمامة ) . فقال : ما قلت لك ، إن تنعم تنعم على شاكر فتركه حتى كان بعد الغد فقال : ما عندك يا ثمامة فقال : عندي ما قلت لك فقال : ( أطلقوا ثمامة ) . فانطلق إلى نخل قريب من المسجد ، فاغتسل ثم دخل المسجد ، فقال : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا رسول الله ، يا محمد ، والله ما كان على الأرض وجه أبغض إلي من وجهك ، فقد أصبح وجهك أحب الوجوه إلي ، والله ما كان من دين أبغض إلي من دينك ، فأصبح دينك أحب دين إلي ، والله ما كان من بلد أبغض إلي من بلدك ، فأصبح بلدك أحب البلاد إلي ، وإن خيلك أخذتني ، وأنا أريد العمرة ، فماذا ترى ؟ فبشره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره أن يعتمر ، فلما قدم مكة قال له قائل : صبوت ، قال : لا ، ولكن أسلمت مع محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا والله ، لا يأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن فيها النبي صلى الله عليه وسلم ) رواه البخاري ومسلم .

• الصورة السابعة :
عن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال: ( غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فأتت اليهود فشكوا أن الناس قد أسرعوا إلى حظائرهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا لا تحل أموال المعاهدين إلا بحقها ) رواه أبو داود بسند حسن .

• الصورة الثامنة /
عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم خيبر : ( لأعطين الراية رجلا يفتح الله على يديه ) . فقاموا يرجون لذلك أيهم يعطى ، فغدوا وكلهم يرجو أن يعطى ، فقال : ( أين علي ) . فقيل : يشتكي عينيه ، فأمر فدعي له ، فبصق في عينيه ، فبرأ مكانه حتى كأنه لك يكن به شيء ، فقال : نقاتلهم حتى يكونوا مثلنا ؟ فقال : ( على رسلك ، حتى تنزل بساحتهم ، ثم ادعهم إلى الإسلام ، وأخبرهم بما يجب عليهم ، فوالله لأن يهدى بك رجل واحد خير لك من حمر النعم ) . رواه البخاري ومسلم .

• الصورة التاسعة :
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : قيل : يا رسول الله ! ادع على المشركين . قال " إني لم أبعث لعانا . وإنما بعثت رحمة "رواه مسلم .

• الصورة العاشرة :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كنت أدعو أمي إلى الإسلام وهي مشركة . فدعوتها يوما فأسمعتني في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أكره . فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي . قلت : يا رسول الله ! إني كنت أدعو أمي إلى الإسلام فتأبى علي . فدعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره . فادع الله أن يهدي أم أبي هريرة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اللهم ! اهد أم أبي هريرة " فخرجت مستبشرا بدعوة نبي الله صلى الله عليه وسلم . فلما جئت فصرت إلى الباب . فإذا هو مجاف . فسمعت أمي خشف قدمي . فقالت : مكانك ! يا أبا هريرة ! وسمعت خضخضة الماء . قال فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها . ففتحت الباب . ثم قالت : يا أبا هريرة ! أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . قال فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتيته وأنا أبكي من الفرح . قال قلت : يا رسول الله ! أبشر قد استجاب الله دعوتك وهدى أم أبي هريرة . فحمد الله وأثنى عليه وقال خيرا . قال قلت : يا رسول الله ! ادع الله أن يحببني أنا وأمي إلى عبادة المؤمنين ، ويحببهم إلينا . قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اللهم ! حبب عبيدك هذا - يعني أبا هريرة - وأمه إلى عبادك المؤمنين . وحبب إليهم المؤمنين " فما خلق مؤمن يسمع بي ، ولا يراني ، إلا أحبني ) رواه مسلم .

الصورة الحادية عشرة :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قدم طفيل بن عمرو الدوسي وأصحابه ، على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله ، إن دوسا عصت وأبت ، فادع الله عليها ، فقيل : هلكت دوس ، قال : ( اللهم اهد دوسا وأت بهم ) رواه البخاري .

الصورة الثانية عشرة :
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنهم قالوا : يا رسول الله ! أحرقتنا نبال ثقيف ، فادع الله عليهم . فقال : اللهم اهد ثقيفا ) رواه الترمذي بسند صحيح.
.
.
.
.
.